夜幕降临，穿过道后的主街道，步行来到了飞鸟乃汤泉前。
夜色静谧，路灯的光芒变得比温泉的蒸汽还要浓烈。
灯光的一角，有一个巨大的石碑静静伫立。
据传，圣德太子曾在“汤之冈”所立的石碑上刻下了碑文——
然而，这个石碑是最近几年修复的。
圣德太子留下的真正的石碑，早已不知所踪。它的下落至今无人知晓。
留传下来的不是“石头”，而是“文字”。代代相传的记忆，以碑文的形式穿越时代流传至今。
此后，道后的人们，对石碑的故事有了许多重叠的记忆。它的起源，可以追溯到遥远的神话时代。
根据“玉之石”的传说中所述，出云的两位神明，“大国主命”和“少彦名命”，曾在这里的温泉治病。
泡了温泉的少彦名命恢复了活力，他在温泉旁轻盈起舞留下足迹的那块石头，至今仍作为玉之石被供奉。人们，一直把道后温泉视为“恢复生机的圣地”相传至今。
很快，道后温泉不再仅仅被称为“温泉”，而是作为能感受到更加接近神灵的“神之汤”代代相传。
飞鸟时代，住在首都的日本天皇和皇子们，也开始前来温泉疗愈。其中包括圣德太子。
根据《伊予风土记》记载，公元596年，太子携随从来到“伊予之汤”。
太子浸泡在温泉中，眺望着周围的景色。山茶花枝繁叶茂，汤泉的蒸汽袅袅升起。到了夜晚，月光温柔地洒在了温泉的水面上摇曳。
深受感动的太子，命人将他的感受刻于碑文上。
据传，碑文上写着：
──“日月遍照、神泉无私于人”。意为，日月之光，无差别地照耀着每一个人，而此处的温泉，也平等赐予所有人福祉。
碑文上不仅将温泉描述为治愈胜地的“汤治场”，更将其比作一个，上天的恩泽惠及所有人的“理想之国”。或许，在圣德太子眼中，道后温泉正是能反映他“政治理想”的一面镜子。
关于圣德太子竖立石碑的地点，还有另一个传说。根据古文献记载，圣德太子沐浴后登上了一座名为“汤之冈”的小山坡，并在附近竖立了石碑。
此地，后来被称为“伊佐尔波之冈”。
那么，为何会叫这个名字呢？
古文献中的解释如下：
石碑建成的消息传开后，人们开始前来瞻仰碑文，此后引起更多的人互相邀请一起前来参观。因此，这座山丘的名字，同日文里意为邀请的发音，取名为：“伊佐尔波”。
在日文里，“伊佐尔波”的发音非常柔和，仿佛带着某种邀请的语调。
就好像有人在轻声呼唤你“过来”。
夜晚，漫步在道后的街道，这种温柔的声音，像春风般慢慢沁入心底。
关于“伊佐尔波”一词的含义，还有其他一些说法：
例如，一种说法是，“沙庭”。意为：“邀请神灵进行祭拜后，能受到启示的纯净之地”。在此之上，把“神圣”之意的“斎”加了上去。
此外，“斎”字在日文里的发音为“Yi”，与“井”字同音。由此可以推断出，它代表的就是曾被称为“神之井”“神之汤”的道后的水和温泉。
综上所述，你能联想到“伊佐尔波”这个词，代表的是什么意思吗？
伊佐尔波之丘，究竟曾位于何处呢？
事实上，有几份资料表明，圣德太子建造石碑的山丘，就在“如今的道后公园附近”。的确，位于道后温泉小镇入口处的道后公园里，至今仍然有一个能俯瞰小镇的山丘。
然而，在学者之间至今仍在争论：“道后公园，是否真的是伊佐尔波之丘”。正因如此，我们更要前往道后公园的这座小山丘上一探究竟。
道后温泉的历史，仍有许多谜团。例如：遗失的圣德太子石碑，以及伊佐尔波之丘未解的位置等问题。
然而，当你在夜晚漫步道后的温泉小镇，即使是这份“未知”谜团，也能让你感受到一种浪漫的气息。
本向导中，我们将以“伊佐尔波”这个名字本身蕴含的浪漫为指引，追溯道后公园这座山丘的历史变迁。
下一站，我们将为你讲述，在山丘上建造城堡的河野家族的故事，以及他们的“汤筑城”。
