提起日本的傳統節目歌舞伎的話，就會想起紅或黑色的臉譜裝飾的臉，以及那張臉突然像你瞪來的樣子。其實也有說法說這種姿勢就是不動明王的姿勢。

到了江戶時代，來訪新勝寺的人數激增的理由就是先前提到過的出開帳活動。然而，不論之前不動明王像有多麼靈驗，對江戶時代的人來說都是舊事了。從新勝寺這樣一個頂多只能算是農村裡的小寺廟帶出來的東西，不願特意去看的人應該很多吧。

然而，事實是僅用了一次出開賬，就募集到了建造新的大殿（光明堂）時的資金。這究竟是為什麼呢？正逢出開賬那天，一名叫市川團十郎的歌舞伎演員表演了關於不動明王的歌舞伎節目。可以說，這件事為出開賬做了極大的宣傳。

提到歌舞伎演員“市川團十郎”的話，隨便哪個日本人都會知道的。這個名字是隨著每一代而傳承的，從一開始的第二代團十郎，第三代團十郎，到現在已傳承了十幾代襲名為市川團十郎。第一代團十郎也就是創始人，他的父親就是成田人。

第一代團十郎在江戶長大，從小開始接觸歌舞伎。從他的首次登臺開始，就在璀璨的星路上向前奔跑。然而，團十郎一直有一個煩惱，那就是沒有一個能繼承自己本領的孩子。於是，他回到了故鄉成田的新勝寺，在不動明王像前祈求生子。結果沒多久他就夢想成真。震驚于此的團十郎，將自己的親身經歷排成了歌舞伎節目。

當時的團十郎，就像是約翰尼·德普一樣的大明星。為了看團十郎出演的不動明王人們蜂擁而至。正好在這個時機不動明王像本尊在江戶進行出開賬也吸引了一大批人，江戶的人們開始對不動明王有所瞭解。在那之後，懷著“去聖地一遊”而拜訪新勝寺的人激增。

之後隨著第二代、第三代的傳承，團十郎和新勝寺的關係愈發緊密，每逢出開賬時也都會舉辦有關不動明王的公演。七代團十郎贈鉅款修建了額堂，寫有招待所的招牌角落有第七代團十郎的署名。據說團十郎曾親自在這裡端過茶。

第七代團十郎的父親很早就去世，他是一個十歲時就繼承了團十郎名號的苦命人。當時作為歌舞伎演員還和藝術搭不上邊，據說有時候還會被嘲笑。但是團十郎將這些作為磨煉，成為了一名絕代的歌舞伎演員。當時為了照顧腿腳不便的人在成田舉辦了公演，結果因為來了太多人，有記錄表明劇場的地板都被踩壞了。

但是，第七代仍有一個煩惱，就是膝下全是女兒沒有一個能繼承衣缽的兒子。據說他再次來到新勝寺祈禱果然心願成真。市川家和新勝寺之間的緣顯而易見變得更深。

當然，在現代市川家仍舊十分有名。有關不動明王的演出也持續了數百年時間。