提起日本的传统节目歌舞伎的话，就会想起红或黑色的脸谱装饰的脸，以及那张脸突然像你瞪来的样子。其实也有说法说这种姿势就是不动明王的姿势。

到了江户时代，来访新胜寺的人数激增的理由就是先前提到过的出开帐活动。然而，不论之前不动明王像有多么灵验，对江户时代的人来说都是旧事了。从新胜寺这样一个顶多只能算是农村里的小寺庙带出来的东西，不愿特意去看的人应该很多吧。

然而，事实是仅用了一次出开账，就募集到了建造新的大殿（光明堂）时的资金。这究竟是为什么呢？正逢出开账那天，一名叫市川团十郎的歌舞伎演员表演了关于不动明王的歌舞伎节目。可以说，这件事为出开账做了极大的宣传。

提到歌舞伎演员“市川团十郎”的话，随便哪个日本人都会知道的。这个名字是随着每一代而传承的，从一开始的第二代团十郎，第三代团十郎，到现在已传承了十几代袭名为市川团十郎。第一代团十郎也就是创始人，他的父亲就是成田人。

第一代团十郎在江户长大，从小开始接触歌舞伎。从他的首次登台开始，就在璀璨的星路上向前奔跑。然而，团十郎一直有一个烦恼，那就是没有一个能继承自己本领的孩子。于是，他回到了故乡成田的新胜寺，在不动明王像前祈求生子。结果没多久他就梦想成真。震惊于此的团十郎，将自己的亲身经历排成了歌舞伎节目。

当时的团十郎，就像是约翰尼·德普一样的大明星。为了看团十郎出演的不动明王人们蜂拥而至。正好在这个时机不动明王像本尊在江户进行出开账也吸引了一大批人，江户的人们开始对不动明王有所了解。在那之后，怀着“去圣地一游”而拜访新胜寺的人激增。

之后随着第二代、第三代的传承，团十郎和新胜寺的关系愈发紧密，每逢出开账时也都会举办有关不动明王的公演。七代团十郎赠巨款修建了额堂，写有招待所的招牌角落有第七代团十郎的署名。据说团十郎曾亲自在这里端过茶。

第七代团十郎的父亲很早就去世，他是一个十岁时就继承了团十郎名号的苦命人。当时作为歌舞伎演员还和艺术搭不上边，据说有时候还会被嘲笑。但是团十郎将这些作为磨炼，成为了一名绝代的歌舞伎演员。当时为了照顾腿脚不便的人在成田举办了公演，结果因为来了太多人，有记录表明剧场的地板都被踩坏了。

但是，第七代仍有一个烦恼，就是膝下全是女儿没有一个能继承衣钵的儿子。据说他再次来到新胜寺祈祷果然心愿成真。市川家和新胜寺之间的缘显而易见变得更深。

当然，在现代市川家仍旧十分有名。有关不动明王的演出也持续了数百年时间。