请看匾额。富士山的“冨”字上没有一点。那是因为在过去富士山上不允许站人，是一座供人从山脚下往上“遥拜”的山。
富士山自古就被认为有神明居住而被敬畏，佛教传入日本时又认为山上也有佛。于是出现了想要接近佛的世界而去山上修行的人，在他们带领下普通人也开始登上了富士山。那时只有少量热衷于信仰的人会去登山。到了江户时代登山的人变多，各个区域为了登山还组建了团体。这就是“富士讲”。


他们从关东一带而来。从各自的居所走到富士山再登山，来回一趟需要1周到一个月不等。这是一笔不小的开销，所以一辈子能登一次富士山也是十分幸运的。富士讲中的“讲”就代表团体。富士讲的成员们花费数年甚至十数年去一点点积攒经费。然后由抽签选出一名代表来代表团体去登山。他们最先的目标就是富士山信仰的据点，上吉田镇。那里的地标就是金鸟居。首先要穿过金鸟居才能踏入富士山的信仰世界。

朝向富士山的参道上排列着一大排驿站。然而这里并不是单纯的驿站街。驿站的主人都是被称为“御师”的神主，富士讲的人们平日里就在这些关照他们的御师之家里留宿。虽说如此，也有人不与御师来往就登山。为此金鸟居的跟前有一座事务所，提供姓名住址之后可以为您介绍有空房的御师家。
富士讲的人们追求什么来到了这里呢？他们均以白衣裹身。白衣即丧服。登上存在神佛的富士山之行是去彼岸而不是现世。人们相信通过这一次生死的变化可以治疗疾病，实现心愿。