從山腳登山的路很長。不繞路走到五合目的公交站大概需要五小時。

關於之前的嚮導，希望您能按“01”“02”“03”的順序對應路線來聽。標記有「♪」的嚮導是希望您在前往下個地點的途中邊走邊聽。在這裡想向您介紹一本以這條路為舞臺的小說。

希望能給你一點想像當時情景的靈感。

能供數輛車並排通行的寬敞大道的兩側有巨大的街門連接著房屋。
元祿二年（1689年）夏天。

吉田滿是身著白衣白褲白綁腿的求道之人（信仰富士山的登山者）。雖說這裡是一條街，但沒有一戶看起來像商戶的人家。

也沒有驛站。即使稱為驛站，也沒有驛站所特有的喧嘩中飄蕩著的一抹哀愁。沒有尋常驛站裡對客人引袖的女子的身姿和招呼聲，而是有一些身披法袍，甚至來到中央道上糾纏詢問求道者或普通登山人有無住所的男性身姿。他們是旅店的拉客人。

許多身著白衣的求道者們組成了團體，在笠帽或是上衣的領口處拔染上團隊的名字。這樣的團隊大多提前訂好了旅店。而旅店的迎賓甚至會提前二裡至三裡的路程出來，一旦團隊到了就由禦師親自身著和服，挎上刀來到吉田的街上迎接。

禦師是富士信仰中特別發展而來的名稱，指兼顧神職和房東兩種職業的人。淺間神社的神主既是隸屬於神明的辦事者，於室町時代開始也兼做房東。禦師和求道者的關係就像寺廟與施主的關係。此職可以世襲，也允許苗字帶刀。
求道者掛著鈴鐺。他們成群通過時鈴鐺的聲音甚至蓋過蟬的叫聲。

求道者都身著白色，但是普通登山者的服裝就各式各樣。如果有沒怎麼準備就隨便出門而來的人的話，就可以在吉田做好登山的準備，如果有人說可以就會有人試著登上山頂。如一群武士般踏上行程。
普通登山者與求道者的數量自然沒法比。儘管如此，乍一看的話約三分之一還是普通的登山者。

從旅店來到路上拉客的披法袍的人的目標大多是普通的登山客。求道者大多早就定好了旅店。而一旦定下了旅店哪怕歲月更迭也不會輕易更換。

披法袍的男子們真知這一點，所以看到普通的登山客會主動靠近並拉攏他來自家旅店。初來者就會與這樣披法袍的人商量租金。

“本旅店並不是客棧。一切都是收費的。當您在此留宿時，在這裡留下您覺得合適的一點心意出發就可以了。但是，便當費，金剛杖費，草鞋費，強力費等都是需要算在內的。”

披法袍的男人這樣說道。說著不是客棧，卻又在外拉客，這樣的矛盾就如此直白的表露出來，是因為他們對於禦師所經營的旅店的存在感到一點點自豪吧。

“尊敬的客人，總之先去小店吧。不會對您有害的，畢竟咱們從頭到尾都是以客人為中心服務。”
——接下來，請讀新田次郎的小說“死于富士”。待結束這次旅行之後閱讀的話，應該能品出更深的意味。