绳纹时代的生死观是什么？这也是没有人能够答上来的观点。

那么，绳文人的生活会是怎样的呢？让我们从这个点开始展开吧！

人们通过绳文人的“竖穴式住居”的大小，退测出当时应该是一个大家族居住在这里。 但是，竖穴式住居很难建造，即使拥有很多家庭成员也难以实现。因此，可能是多个家族共同先建一个家庭的房屋后再为下一个家庭盖房子。就这样，慢慢形成了村落，并且村落的家庭之间的纽带也随之加深。

就像石圈是圆形一样，绳纹人的村落也是圈形。换句话说，竖穴式住居是围绕“某物”的方式建造起来的。其实，中央的某物是“墓地”。我们可以通过这一点能感受到绳纹人的生死观。

如果是忌讳死亡并试图远离的话，那么人们不会先建坟墓。相反，坟墓是生活的一部分，并具有将死亡置于身旁的世界观。也许这是他们期望能够死后重生。当孩子死后，绳纹人将其放入陶器中并埋葬。而陶器的设计有时会带有女性的元素，脸部是从双跨的中间露出来。这种表达方式也许是为了表达，孩子能重新返回母亲的子宫并能“重生”的愿望。把陶器打碎并后埋到土里的行为，也可能是人们希望能够重生的愿望。

另外，在绳纹时代末期，墓地与村落分离，并开始建造了石圈。但从这时起，很难找到竖穴式住居的痕迹。也就是说，墓地被分离的原因是由于寒冷的气候，在不得已的情况下才导致村落分散开来的。反而作为绳纹人秉持的生死观，为了定期举行“祈祷重生的纪念活动”，才会以墓地为中心大家聚集到一起的。

关于这一点，你是怎么看的呢？希望你在比较伊势堂岱遗址和大汤环状列石的同时时考虑一下这个问题！