山梨縣有一個紡織町。可能有人會問“在哪裡？”。即使問住在同一山梨縣的人們，也會經常看到同樣的反應。是的，這裡就是一個被遺忘的地方“紡織町”。

但是，當你走在鎮上，至今仍然可以聽到織布機發出的哢嚓、哢嚓的有節奏的聲音。這是自古代以來一直保持至今不變的韻律。那麼，為什麼會變得沒有人記得這個小鎮呢？

我為了一探究竟，參觀了當地的山梨縣產業技術中心。這個曾經被稱為“工業實驗場”的設施，至今仍被市民們親切地稱為“試驗場”。嚮導是這裡的研究員五十嵐哲也先生。

首先，我們必須先介紹一下這個城鎮的位置。不過，這個產區沒有如“桐生”或“今治”等明確的地名。五十嵐先生稱橫跨富士吉田市和西勝町的該地區為“紡織町Hataorimachi”。為了表明這裡沒有名字，因此我特意用片假名來顯示。

這個鎮的紡織歷史很悠久。“延喜式”首次出現在西元 967年的文學作品中。記載著甲斐國，即山梨縣的布料應作為稅賦上交給國家。很難種出莊稼的這個山腳小鎮，長期以來紡織品一直這裡的中心產業。從江戶商人的角度來看，即使不用特意去山梨縣，也能在就近的八王子產區購買。即使這樣，山梨縣產地的人們，還是想出了各種方法讓商人們來這裡購買布料。

首先，編織更細的線，以製成在山區道路上易於攜帶的更輕的織物。不只是輕，還採用先進的技術製造出了更精美的布料。在江戶時代，當頒佈禁止奢侈的《奢侈禁止令》後，這種料子的受歡迎程度迅速提高。這是為什麼呢？即使法律禁止奢華，時尚的江戶人也不會輕易放棄時尚。從外觀賞看上去，是低調的和服。但是，襯裡使用了該產區的輕巧美觀的布料。慢慢地開始用以當地地名命名的“甲斐絹”。

即使到了昭和時代，繼承了甲斐絹技術的紡織品也沒有停止發展的腳步。如此輕盈的布料，即使從和服換成西裝時代，也被認為是最好的襯裡。編織的越多，銷量就越高。一梭子的紡織費高達1萬日元。這個小鎮繁榮昌期“Gatya-man時代”到來了。很多主要的大品牌都在這個鎮上做布。但是，每個品牌都會有各自的品牌形象戰略。其他品牌的製造產品稱為OEM（原始設備製造商）。Gatya-man時代的大部分工作就是這種OEM代工。訂單像雨珠般源源不斷地傾瀉而下。當然，收入也變高了。但是，有一條鐵規：不能說“製造那個著名品牌面料的是我們”。接受訂單的同時，也就意味著失去了產地的名稱。

能以“識者自知”自居，這是一個在產業景氣好的時候的故事。經濟 泡沫破裂後，大量廉價面料開始從海外進口到日本。而昂貴的面料開始無人問津。隨之而來的就是訂單數量的減少。紡織集聚地不僅失去了其名，還失去了工作的機會。 仿佛就像一個，為公司犧牲自我的人突然失去了他的公司一般，受到了當頭一棒。但即使這樣，這裡的紡織匠人們開啟了一個新的挑戰，就像是要把即將中斷的線連接一樣。如今生產者和消費者之間的距離如此的遙遠。工匠們被遺忘，而又看不到客戶們的拜訪。這將是，倆者之間為了重逢的挑戰。

有一個單詞“價值Ikigai”。美國研究員丹·布特納（Dan Buettner）推廣了此術語，“ Ikigai”的概念在歐美開始廣為人知。據說，“ Ikigai”會在以下四個重疊的地方誕生。一種是“你擅長的”。還有“你想做的”。然後是“被需要的”，最後是“成為收入”。試驗場的五十嵐先生說，“ Ikigai”是這四個要素的組合，其含義與“品牌”相同。我們需要一個自有“品牌”，讓消費者意識到我們的存在。而創造品牌，也就意味著表達我們的“ Ikigai”。

这是一个巧合吗？ “ Ikigai生き甲斐”一词包括甲斐绢的“ Ikigai”。让我们去看看甲斐国紡織町的生活吧。以下介绍的紡織工坊，会在每个月的第三个星期六对外开放工厂和商店。需要注意的是，根據月份的不同，有些工坊可能會關閉。你可以在訪問前一天確認它是否開放。這樣你就不會白走一趟了！