Suite à la fin de l’ère Edo et à l’ouverture de la nation vers l’extérieur, une partie de la culture de ces pays étrangers a commencé à apparaitre au Japon.
Ceux qui considéraient faire partie de l’élite se disaient qu’il était temps de se concentrer sur l’occidentalisation, la modernisation, la création de richesses et le renforcement de l’armée, et non de perdre du temps avec des histoires de fantômes.
Finalement, ils faisaient tout leur possible pour essayer d’être ce qu’ils n’étaient pas.

Mais les liens entre les humains et les Yōkai ne sauraient être rompus si facilement.
Après tout, nous avons vécu côte-à-côte pendant très longtemps…

Pour le reste de la population, cependant, les peintures de Yōkai n’avaient rien perdu de leur attrait, et ils continuaient d’apparaitre dans bon nombre d’œuvres littéraire de l’époque.
L’un de ces auteurs, le célèbre folkloriste Kunio Yanagita, a même rassemblé des histoires de Yōkai au cours de ses voyages à travers le Japon, avant de déclarer que chaque région disposait de ses propres Yōkai autochtones.

Plusieurs sont originaires de Shōdoshima, où ils vivent depuis très longtemps. Et l’un d’eux se trouve juste là-bas : il s’agit de Kaboso.