富士山博物馆，是一个可以复习这次旅行的地方。在我们旅行的终点，让我们咨询一下富士山博物馆的研究员筱原武先生。

——富士山博物馆是指？
前身是“富士吉田市历史民俗博物馆”,作为以富士山成为世界遗产为契机展示富士山信仰的设施被翻新。被选为世界遗产的25个构成资产中以“富士吉田”为中心的实物资料十分丰富。富士吉田作为“从山脚登山”派的据点街道，能在这家博物馆里对于御师之家、北口本宫富士浅间神社、吉田口登山道、富士讲有更深的了解。

——筱原先生是出生于富士吉田吗？
我是茅崎人，小时候学校的早会上校长说着：“今天能看见富士山呢，一定会有好事发生。”对我来说富士山就是“远看的山”。在富士吉田做研究员开始就能感到富士山是一座“攀登的山”。被信仰了近千年，也因此登山道被完整留了下来。提起富士山，除了从五合目开始登山就没别的印象了使我很是吃惊。希望行走于吉田口登山道的大家能和我感受到一样的惊讶。

——最近，富士山的什么让您吃惊呢？
埼玉县的志木市有富士塚，而富士塚因为以吉田口登山道为基础，所以有一合目、二合目、三合目中表示合目的石头，在富士塚的中心 还立着刻有所供奉神明的石碑。为了修复富士塚而产生了交集。因为富士讲解散了，所以名为保存会的组织就守护着富士塚，即便如此这样做也是受到了地方上的重视而值得欣慰。于是，那个富士塚复制了吉田口登山道的迷你模型，而富士吉田保存下来的吉田口登山道就能为此证明。只有吉田口一处剩下从山脚开始的登山道了，所以请重新认识它的珍贵。

——现在富士讲还持续吗？

如今来过富士吉田的富士讲大概有60个。每年都会迎来在御师之家留宿的身着白衣登富士山的人。对于富士讲的延续地方上出了很大的力。富士讲也是地方上祭祀神社的组织，这样能使得富士讲不会结束。反过来说，因为都市化的发展人们的流动也在发展，地方上的组织已经解散。归根到底交通的便利也使得开车去五合目都很方便。“为了登山的富士讲”已经渐渐不再延续，“努力积蓄”才是如今的富士讲。

——积蓄，是指什么？

在过去从江户步行而来需要花费大量的金钱。正因如此需要积蓄。村里的人们加入了富士讲，形成了名为富士讲的地方团体。但是，现在已经变得能够驱车往返，一个人登山几乎不需要什么费用了，富士讲也就失去了其必要性。正因如此才要守护富士讲的文化，守护浅间神社，以此来将富士讲以别的形式延续下来。

——把钱存起来不能轻易的离开吗？

确实有这样的情况。富士讲有类似于银行的功能，可以付利息从里面借钱。其主要的目的就是每满100个成员就每年派十个人去登富士山，花费十年就可以使所有人都登过富士山。正是为此而形成的类似于“储蓄会”一样的组织。每月都将收集起来的富士山的神明和富士讲的挂轴挂在床间祈祷，祈祷结束后进行“面对面”的饮酒，并讨论这次什么时候去登富士山，富士收费路段的建成加上新老成员的接替活动逐渐取消。照顾生意的富士讲解散了御师之家也就不开了，常去的御师之家不开了我们的富士讲也就解散吧。就这样结束了各自的使命。

——富士讲并不单单是登富士山的团体吧。

御神体是富士山的神，地方的神社和富士塚都会祭拜他，每逢夏天开山之时举办祭典的组织就是富士讲。富士讲的领袖被称为“先达”，与其说是为了自己，不如说更多的是为了地方和人民。许多先达都经常说：“信仰固然重要，首先还是要认真工作。在这前提下带着信仰去登富士山，这才是富士讲，这才是先达。”成为先达需要接受严酷的修行，并不会因此而炫耀。都是会照顾别人的好人。

——富士讲以关东为中心，为什么九州的人也想加入富士讲呢？

富士山并不仅仅是体积大，与历史的关联也很大。东京的话近处就有富士塚和浅间神社。构筑这些的先祖肯定与富士山有关联。即便在九州，江户时代时因为有参勤轮换制。武士阶级的人们大多会借此机会登富士山。其次，人们也会借助浮世绘之类的事物感受到富士山的存在。和歌之中也会出现富士山，私塾的教科书上也能学习到富士山。这些都会使人想要有一天去登富士山，去修建富士塚，并且去给地方的山起名为“某某富士”。

——推荐“从山脚开始登山”时需要说什么吗？

各个合目都有山中小屋的踪迹。过去是由家族经营，在夏季的2个月间住在山中小屋里维护着登山道。在严酷的条件下要辛勤地收集雨水。被称为“绞水”的地下水从熔岩的间隙流出，因为富士山没有河流所以只能使用这样的水。从回马岭到五合目的据点处都有这样的水。五合目以上因为树木稀少所以绞水也几乎没有。正因如此要将屋顶上的积雪融化来取水。总之十分辛苦。然后还要用沙子填埋有洞的道路。维护管理登山道是十分辛苦的工作。也正多亏了这份工作至今登山道还能使用。从五合目到八合目如今还在经营的山中小屋，大多数都是约300年前就在的老铺子。在登富士山的历史中山中小屋是不可或缺的存在。

——采访时有倒下的树木阻塞了道路，切实感到很快就会变得荒芜。

我认为持续守护保证登山道不被中断是十分厉害的。正因为如今成为了世界遗产，所以会备受关注。保存下来的只有吉田口了，御师的文化和富士讲的文化也是如此。别的都已经消失，留下的只有这些了。这也让人很感动。富士收费路段的建成也是和故乡史学家们建立的登山道保护协会，以及摄影家们的写真集中传达了登山道的魅力所分不开。正因为有登山的人，才会有守护每一位登山者的东西存在。

——最近跑登山道的人很多？

富士登山赛跑已经举办了70多次呢。想起了当时和修行者的对话。说要：“抖擞修行”，通过绕山跑步来与山融为一体的修行也是切实存在的。登山赛跑虽然是竞赛但也是无心之举。可能感受的部分上会有所联系吧。我不知道登了多少次山，因为这道路有800年的历史，所以登山的时候就有所发现。不管怎样看见了石碑就会察觉到“前面就是富士讲的先辈的石碑了”。听到先祖供奉了石碑的事就来爬山，发现它并为之感动的人也有。与其它的登山道相比很有趣了。植被的生长也截然不同，御殿场口几乎什么都没有。这是因为江户时代的火山大喷发将这里全部掩埋。而村山口因为谁都没有爬上去过就形成了郁郁葱葱的原生林并铺满了苔藓。希望您一定要在各种路上漫步富士山。