富士山博物館，是一個可以複習這次旅行的地方。在我們旅行的終點，讓我們諮詢一下富士山博物館的研究員筱原武先生。
——富士山博物館是指？
前身是“富士吉田市歷史民俗博物館”,作為以富士山成為世界遺產為契機展示富士山信仰的設施被翻新。被選為世界遺產的25個構成資產中以“富士吉田”為中心的實物資料十分豐富。富士吉田作為“從山腳登山”派的據點街道，能在這家博物館裡對於禦師之家、北口本宮富士淺間神社、吉田口登山道、富士講有更深的瞭解。
——筱原先生是出生于富士吉田嗎？
我是茅崎人，小時候學校的早會上校長說著：“今天能看見富士山呢，一定會有好事發生。”對我來說富士山就是“遠看的山”。在富士吉田做研究員開始就能感到富士山是一座“攀登的山”。被信仰了近千年，也因此登山道被完整留了下來。提起富士山，除了從五合目開始登山就沒別的印象了使我很是吃驚。希望行走于吉田口登山道的大家能和我感受到一樣的驚訝。
——最近，富士山的什麼讓您吃驚呢？
埼玉縣的志木市有富士塚，而富士塚因為以吉田口登山道為基礎，所以有一合目、二合目、三合目中表示合目的石頭，在富士塚的中心 還立著刻有所供奉神明的石碑。為了修復富士塚而產生了交集。因為富士講解散了，所以名為保存會的組織就守護著富士塚，即便如此這樣做也是受到了地方上的重視而值得欣慰。於是，那個富士塚複製了吉田口登山道的迷你模型，而富士吉田保存下來的吉田口登山道就能為此證明。只有吉田口一處剩下從山腳開始的登山道了，所以請重新認識它的珍貴。
——现在富士讲还持续吗？
如今來過富士吉田的富士講大概有60個。每年都會迎來在禦師之家留宿的身著白衣登富士山的人。對於富士講的延續地方上出了很大的力。富士講也是地方上祭祀神社的組織，這樣能使得富士講不會結束。反過來說，因為都市化的發展人們的流動也在發展，地方上的組織已經解散。歸根到底交通的便利也使得開車去五合目都很方便。“為了登山的富士講”已經漸漸不再延續，“努力積蓄”才是如今的富士講。
——積蓄，是指什麼？
在過去從江戶步行而來需要花費大量的金錢。正因如此需要積蓄。村裡的人們加入了富士講，形成了名為富士講的地方團體。但是，現在已經變得能夠驅車往返，一個人登山幾乎不需要什麼費用了，富士講也就失去了其必要性。正因如此才要守護富士講的文化，守護淺間神社，以此來將富士講以別的形式延續下來。
——把錢存起來不能輕易的離開嗎？
確實有這樣的情況。富士講有類似於銀行的功能，可以付利息從裡面借錢。其主要的目的就是每滿100個成員就每年派十個人去登富士山，花費十年就可以使所有人都登過富士山。正是為此而形成的類似於“儲蓄會”一樣的組織。每月都將收集起來的富士山的神明和富士講的掛軸掛在床間祈禱，祈禱結束後進行“面對面”的飲酒，並討論這次什麼時候去登富士山，富士收費路段的建成加上新老成員的接替活動逐漸取消。照顧生意的富士講解散了禦師之家也就不開了，常去的禦師之家不開了我們的富士講也就解散吧。就這樣結束了各自的使命。
——富士講並不單單是登富士山的團體吧。
禦神體是富士山的神，地方的神社和富士塚都會祭拜他，每逢夏天開山之時舉辦祭典的組織就是富士講。富士講的領袖被稱為“先達”，與其說是為了自己，不如說更多的是為了地方和人民。許多先達都經常說：“信仰固然重要，首先還是要認真工作。在這前提下帶著信仰去登富士山，這才是富士講，這才是先達。”成為先達需要接受嚴酷的修行，並不會因此而炫耀。都是会照顾别人的好人。
——富士讲以关东为中心，为什么九州的人也想加入富士讲呢？
富士山並不僅僅是體積大，與歷史的關聯也很大。東京的話近處就有富士塚和淺間神社。構築這些的先祖肯定與富士山有關聯。即便在九州，江戶時代時因為有參勤輪換制。武士階級的人們大多會借此機會登富士山。其次，人們也會借助浮世繪之類的事物感受到富士山的存在。和歌之中也會出現富士山，私塾的教科書上也能學習到富士山。這些都會使人想要有一天去登富士山，去修建富士塚，並且去給地方的山起名為“某某富士”。
——推薦“從山腳開始登山”時需要說什麼嗎？
各個合目都有山中小屋的蹤跡。過去是由家族經營，在夏季的2個月間住在山中小屋裡維護著登山道。在嚴酷的條件下要辛勤地收集雨水。被稱為“絞水”的地下水從熔岩的間隙流出，因為富士山沒有河流所以只能使用這樣的水。從回馬嶺到五合目的據點處都有這樣的水。五合目以上因為樹木稀少所以絞水也幾乎沒有。正因如此要將屋頂上的積雪融化來取水。總之十分辛苦。然後還要用沙子填埋有洞的道路。維護管理登山道是十分辛苦的工作。也正多虧了這份工作至今登山道還能使用。從五合目到八合目如今還在經營的山中小屋，大多數都是約300年前就在的老鋪子。在登富士山的歷史中山中小屋是不可或缺的存在。
——采访时有倒下的树木阻塞了道路，切实感到很快就会变得荒芜。
我認為持續守護保證登山道不被中斷是十分厲害的。正因為如今成為了世界遺產，所以會備受關注。保存下來的只有吉田口了，禦師的文化和富士講的文化也是如此。別的都已經消失，留下的只有這些了。這也讓人很感動。富士收費路段的建成也是和故鄉史學家們建立的登山道保護協會，以及攝影家們的寫真集中傳達了登山道的魅力所分不開。正因為有登山的人，才會有守護每一位登山者的東西存在。
——最近跑登山道的人很多?
富士登山賽跑已經舉辦了70多次呢。想起了當時和修行者的對話。說要：“抖擻修行”，通過繞山跑步來與山融為一體的修行也是切實存在的。登山賽跑雖然是競賽但也是無心之舉。可能感受的部分上會有所聯繫吧。我不知道登了多少次山，因為這道路有800年的歷史，所以登山的時候就有所發現。不管怎樣看見了石碑就會察覺到“前面就是富士講的先輩的石碑了”。聽到先祖供奉了石碑的事就來爬山，發現它並為之感動的人也有。與其它的登山道相比很有趣了。植被的生長也截然不同，禦殿場口幾乎什麼都沒有。這是因為江戶時代的火山大噴發將這裡全部掩埋。而村山口因為誰都沒有爬上去過就形成了鬱鬱蔥蔥的原生林並鋪滿了苔蘚。希望您一定要在各種路上漫步富士山。
