西元730年的正月，大伴旅人曾經在宅邸舉行過“梅花宴”。
當時，旅人的家裡種了剛從中國引進的珍貴樹木“梅花樹”。當時的日本國內雖然有櫻花樹，但梅花樹卻很罕見。在奈良首都都很少見的梅花樹終於開了花。為了邊欣賞梅花邊吟詩，來自九州各地的32名文人聚集到了這裡。
序文裡是這麼寫的：
“初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香”
沒錯，當今的日本新年號“令和”就來自這首詩。在此序文的後面，32名成員依次寫下了以梅花為主題的詩歌。有很多詩歌激發了鄉愁，似乎每個人都試圖表達遠離奈良的離鄉背井之情。這就是為什麼有人說說：“梅花宴，是因為有了太宰府的先進性和邊境性才開始發展的一種文化”。
現在的阪本八幡宮神社曾經是旅人的居住地之一。也許，梅花宴也曾經在這裡舉行過。
菅原道真很喜歡梅花，大伴旅人也愛梅花。
其實，梅花來自中國。在中國唐代，梅花被視為學問的象徵。而在日本，它也被視為時代最重要的樹，被人們所重視。梅花比櫻花開的早。也許是農曆春節前盛開的花朵，影響了日本人民的感性。
然而，有趣的是，旅人為什麼會寫5.7,5,7,7的“和歌”呢？以中國的梅花為主題，按照中國的習慣舉行宴會的話，應該寫中國的漢詩才對。而當時聚集的成員，也受過足夠的漢文化教育。
不過，旅人卻說“讓我們寫日文的和歌吧”。也許，旅人想提醒所有人“學習中國文化固然很重要，但不要忘記日本固有的文化”之意吧。還有一種說法是，“梅花”是比喻剛剛離世的旅人的妻子。也就是說，梅花盛宴是為了鼓勵沮喪的旅人的一次聚會。這麼一想，寫和歌似乎更自然一些。
另外，當大友旅人舉行梅花盛宴時，還是一個十幾歲少年的旅人的兒子“大伴家持”卻在編撰萬葉集。那麼，後來成為傳說的這次梅花宴，在家持的眼裡是怎麼看待的呢？
